لي : علامته أن يكون معه وجع . مجهول : إلا أنه مصحح للنزف ، خذ درهم كبريت دقّه نعمّا يشرب على الريق بطلاء وتأكل إلى الظهر ثم تأكل إسفيذباجا ، تفعل ذلك ثلاثا ينقطع عنها الطمث . شمعون : علاج التي « 1 » ينتفخ بطنها بلا حبل : تفصد وتسهل وتسقى أدوية محلّلة للرياح ، والأيارج جيد ، وضمد الرحم بجندبادستر وبزور محللة للرياح كالأنجدان والكمون ونحوها وضع على الرحم محجمة واشرطه وأخرج الدم . « الاختصارات » : إذا كثر النزف الرقيق بقي غلظ الدم في الرحم ، فأحدث إما صلابة أو دبيلة أو سرطانا . علاج الصلابة بالأمخاخ والأدهان التي ذكرنا كدهن الشبث والسوسن والنرجس والخروع والبابونج والحلبة وشحم البط ومخ العجل والمقل ونحوها . وعلاج الدبيلة فيه كعلاج الدبيلات ، وعلاج السرطان بمرهم الرسل ويسكن وجعه إذا هاج يبخر مرة بالحار ومرة بالبارد وافصد ولطّف الغذاء أو رطّبه بما لا يولد سوداء ، ومن تهبج وجهها لكثرة النزف فإذا احتلت لقطعه فغذّها بصفرة البيض ولحوم الحملان وبالكباب والكبد ، تأكل منه وتشرب شرابا حلوا غليظا حديثا والأخبصة الرطبة فكثيرة تولّد الدم فيها وترجع ونرجع ونستسقي ولا تسقها شرابا عتيقا فيهيج انبعاث الدم ، ونبيذ العسل الطري جيد لها من تولد الدم وكذا فافعل في أصحاب البواسير . بولس ؛ أقراص البسد لقطع النزف : بزر بنج كندر ثمانية ثمانية طين أرميني بسد مغرة أفيون من كل واحد أربعة دراهم جلنار كهربا من كل واحد درهمان يعجن بعصارة لسان الحمل ويقرص . أوريباسيوس : قد يقطع الطمث الأشياء التي تلطخ وتطلى وخاصة غراء جلود البقر ويؤخذ منه شيء صاف ويذاب بخلّ ممزوج ثم يطلى على خرقة من كتان ويلزق على السرّة ، فإني جرّبته فوجدته أقوى الأضمدة في هذا الفعل . ميسوسن : يقطع الطمث إن تعصب اليدان والرجلان من الإبط والأربية بحاشية ثوب صلب ، وتوضع على البطن خرقة مبلولة بخل ويتحمل شيافا يتخذ من عفص وشراب ودقيق كندر ، واسقها الماء البارد ، وإن لم ينقطع فضع المحاجم على الثديين ، وإياك أن تحملها شيئا من الأدوية المحرقة فإن الموضع عصبي . قال : وأوجاع الرحم : الورم والجسأ والسرطان وسقيروس والدبيلة والآكلة والريح والسل والانقلاب وانسداد الفم والتوت والثآليل وسيلان الدم والشقاق والخراج واللحم الناتي من عمق الرحم إلى سرة الجنين والرتقاء « 2 » والميلان عن موضعها والخلع والاختناق وسيلان المني والتشمير إلى فوق واتساع الفم واحتباس الطمث .

--> ( 1 ) في الأصل : الذي . ( 2 ) في الأصل : ولا لرتقاء .